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18世纪欧洲对于《资治通鉴》的一段探讨
更新时间:2020-11-23

巴耶尔的第一部关于中国的作品是《中国日食》,发表于1718年,距今将近三百年了。这部书讨论的是当时的一个热点话题,即一千六七百年前中国人察看到的一次日食,是否与《圣经》中耶稣遇难的一段记载相一致。

圣经《新约全书·路加福音》第23章专门有一节记载“耶稣死的气象”,说:“那时约有午正,遍地都黑暗了,直到申初,日头变黑了”(《圣经》“新约全书·路加福音”第23章,第120页)。关于耶稣遇难时太阳无光、大地变黑的问题,自古以来就引起了神甫们呶呶不休的争辩。有说那是一场雷雨的,有说是某种超天然的奇观的,有说是日食并称为“基督日食”的。

“光武七年,春,三月,癸亥晦,日食,帝携文武百官往观,不称圣”。比拟中国与西方的历史纪年,光武帝建武七年恰是公元31年。耶稣30岁是在约旦河受施洗约翰的浸礼,接收了圣灵。耶稣在世传道约有3年。在约公元30年时,由耶利哥城前往耶路撒冷,受到大众的欢送。未几就被十二徒弟之一的犹大出售。因此中国这次日食记载与耶稣受难日有暗合的地方。

十七、十八世纪,是欧洲社会大转型思想大变革的时期,中国文化的西传以及由此崛起的早期汉学在必定水平上参加了这场思想变革。德国学者巴耶尔(Gottlieb Siegfried Bayer, 1694-1738)是十八世纪欧洲最巨大的汉学前驱之一。

巴耶尔批驳耶稣会士没有完整搞懂中文记载的含意。他猜忌柏应理怎么可能从浩如烟海的中文里编出这么一个《中国历史纪年》的摘要,因为柏应理自己也否认,他在中文上没有什么练习。巴耶尔细心研究了米勒对那段中文的翻译,发现米勒没有可能翻译出“晦”和“癸亥”的含义。巴耶尔找到了“晦”的意思就是指每月的最后一天,但他不晓得“癸亥”是什么意思,并且猜想说大略是指当天正午吧。巴耶尔还发现了米勒在说明天子对日食反映时犯的过错,指出“不称圣”的“圣”并不是指受难的耶稣基督,而是皇帝本人的头衔。他说:“圣字的意思是指优良、公平跟博学的人,它常被用来指皇帝、诸侯和出色人物和年高德重的人。如孔子是圣人,据闵明我说,世外桃园藏宝图6ccccc,利玛窦也被称作圣人”。

作为新教徒的巴耶尔是天主教耶稣会士的反对派,他本能地对耶稣会士的附会有反感。他是宗教史方面的专家,其博士论文就是研究耶稣在十字架上的临终遗嘱问题,因此他对耶稣遇难时的有关资料相称熟习,这样进步探讨耶稣就刑那入夜暗覆盖大地的问题能够说是得心应手。再说,他这时候正在以极大的兴致学习中文,他浏览米勒的著述,发明他的最后部手稿就是谈“中国日食”,巴耶尔深信耶稣遇难时的局面不是日食,也就坚信耶稣会士们的宣扬是在误导,因而,在发展对中文材料的研究以前,他的结论就已经成竹在胸。然而,巴耶尔仍是找来了米勒的译文,提出了这么些见解:第一,对于这越日食的记载只是《通鉴》等中国史书同类记录的次,并没有什么特别的地方,作者也不由于它是耶稣受难日而做特殊的渲染。第二,圣经中所谓从正午到下战书三点(申初时候)有三个小时黑暗无光不可能是日食所致,不可能在地球的任何地方都看到日食;日食也不可能连续三个小时。第三,耶稣逝世难时的处所正值望月(耶稣望月),在望月的日子是不会产生日食的。

推论发生了!耶稣会士们对中国人说,你看,在你们古老的史书上已经流露了咱们带来的福音的信息。耶稣会士们又对欧洲人说,中国人曾经是基督的信徒,他们为耶稣的死而难过,划定上书言事“不得称圣”!接洽到1625年出土的《大秦景教风行中国碑》的出土和翻译成西文,人们更加确信上帝早就关心过中国这个地方,利玛窦的传教思惟的正确又一次得到了证实。当然也有谨严一些的传教士,柏应理(P.Couplet)编译的《中国历史纪年》记载了这次日食,该文在收入1687年在巴黎出版的《中国哲学家孔子》时,柏应理作按语说:“这次日食是否就是基督殉难时发生的那次,要由地理学家去断定”。即便如斯,欧洲还是有人断言基督遇难时的昏天黑地就是中国史书上的日食,人们把这次日食罗唆称为“中国日食”,这也就是巴耶尔的书名的由来。

十七世纪、十八世纪的欧洲汉学是西方社会大变更时代追求自我意识、自我诠释的一个门路,其思维意思大于学术意义。那些郢书燕说式的研讨形成了中西文明交换的一种特别状态。巴耶尔在解读《通鉴》原文上的准确论断,与其说是他的“文字训诂”工夫强于别人,马超和赵云到底谁的武艺更高?虽未交手,刘备说出答案,还不如说他先验的就恶感耶稣会士出于传教目标的穿凿附会。(张国刚)

原题目:18世纪欧洲关于《资治通鉴》的一段讨论

由此,巴耶尔否认了《资治通鉴》中有关于耶稣受难的记载。

当十七世纪耶稣会士接触到中国历史和文化时,他们发现中国史书关于日食的记载明白而又准确,最早可以追溯到基督出生前2000年。其中有一次日食引起了传教士们的高度留神,他们通过《通鉴纲目》发现,司马光《资治通鉴》中有一条记载说,东汉光武帝时期,日食过后,皇帝制止称“圣”字: